“绢（juàn）本设色”是指在绢、绫、帛等丝织物上运用彩色颜料绘制的艺术作品。最早可追溯至五代时期，以丝织材质为载体的绘画形式，因纤维特性常呈现独特纺织纹理，设色则强调通过国画颜料进行色彩晕染，与纯水墨技法形成鲜明区别，这一技法在清代形成高峰。

        清代画家为当时的社会人文画面留下了历史性的作品，面对民间市井的选题却有限，宫廷画师丁观鹏，顺天（今北京）人，擅长画人物、道释，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，与其弟丁观鹤同时供奉内廷。

        丁观鹏用笔精细，线条细劲、圆转、流畅，以"钉头鼠尾"描表现的衣纹于规整中又平添几分洒脱。这幅画用金色画成，主尊慈眉善目，金光闪耀，在深色的底色上令人过目不忘。       

《乞巧图》丁观鹏（清） 纸本墨笔

        此卷用白描手法描绘七夕时妇女们乞巧的情景，《荆楚岁时记》载：“七夕，妇人结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜网于瓜上，则以为得。”画中人物众多，但疏密布置得当，神态描绘精彩，是难得的精品画作。

《豳风图.八月剥枣》吴求（清） 绢本设色

《豳风图.缝衣》吴求（清） 绢本设色

      豳(bīn)风，是《诗经》十五国风之一，为先秦时代豳地华夏族民歌。豳同邠，今陕西旬邑、彬县一带，豳风共有诗七篇，多描写豳地的农家生活。

《瞎子说唱图》金廷标（清） 绢本设色

        《瞎子说唱图》描绘农村田头，一位盲艺人正在大树下说唱，四周围拢男女老幼各色听众，小溪的这边还有老妇人正在急急赶来，生怕错失说书的内容。金廷标的绘画吸收宋画的表现特点，设色古雅，注重细节，空间感强，浓淡虚实运用得心应手。

《连生贵子图》冷枚（清） 绢本设色     

        这是一幅寓意画，以各种有特殊含义的物件表达主题，桂树、妇人手中的莲花、芦笙以及膝下的幼儿，组成“连生贵子”的吉祥含义。此图为工笔重彩画，线条挺拔有力，颇见功夫，色彩也很鲜艳明快；但是同时又受到欧洲画风的影响，造型准确。

《蛤蟆仙人图》闵贞（清） 纸本设色

        此画中的蛤蟆仙人，应是刘海形象，蓬头垢面，姿容可掬，造型狂放而严整。

《平安春信图》郎世宁（清） 绢本设色

        郎世宁，意大利人，康熙时来中国传教，绘画技巧高超，与中国画技法结合后自成一家。善于用西方技法表现中国情调，吸引了很多模仿者，然终因不得国画神韵，其技法未能久传。《平安春信图》中人物写实，体积感强，但有形却无韵，略显呆滞。

《蹴鞠图》黄慎（清）绢本设色

        《蹴鞠图》表现宋太祖、宋太宗及大臣、内侍玩蹴鞠的场面，人物表情动作生动传神，用笔劲爽，有书法用笔之意。

《八仙图》黄慎（清）绢本设色

        这是一幅传统民俗画题材，黄慎却一改“瑶池祝寿”“八仙过海”等常见题材，创作出了八仙小憩的场面，独出新裁。

《盘车图》李寅（清）绢本设色

        李寅，字白也，号东柯，江苏扬州人。善花卉、山水、界画，画风工细。《盘车图》画商旅于客栈休息的情景，风格古朴。透过两侧的山石，观众可以看到草屋中有人在吃饭喝酒，旅店的伙计正在端送食物，屋外拴着骆驼，有人正在给骆驼添加饲料。整幅画场面温馨，刻画精细，传神的描绘了奔波于旅途的客商的艰辛。

责任编辑：张书鹏

文章来源：民间文化史纲

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