赏读 | 中国民间建筑美学：浙江木雕花板
木作技艺起源甚早，是我国古建筑中重要的艺术装饰形式。
木雕花板汇集了中国传统木作和髹（xiū）漆工艺的精华。
中国古代装饰多有使用木雕花板的习俗，古人讲求“藏礼于器、器以载道、寓教于物”，在形式多样、内容丰富的木雕花板中得到充分体现（图1、图2）。
民间木雕花板源于民间生活，作为民间文化的表现形式，是我国不同历史时期留下的人文艺术的象征物，其中蕴含着我国丰富的传统道德文化，在民族情感和风俗习惯方面具有广泛的基础。
图1 《必定连升》（收集地：温州）32.6cm×12.9cm×1.5cm
图2 《必定连升》（收集地：温州）32.6cm×12.9cm×1.5cm
浙江是我国著名的东阳木雕产地，东阳木雕为中国木雕的主要流派之一。
浙江木雕花板风格较为华美绚烂，多用于建筑的梁柱、替木、斗拱、落挂、檐条、栏板、窗棂以及家具的格扇心、绦环板、牙板、围屏等位置。
浙江木雕花板取材樟木、榉木、椴木、花梨木等，也有用杉木和柏木的。
从雕刻工艺来看，浮雕的形式最为常见（图3），圆雕、透雕（图4）、镶嵌、阴刻等工艺也经常综合应用，其中浅浮雕为特色工艺，一般经雕刻以后都有压光的程序。
图3 《吉祥如意》（收集地：温州）30cm×10.5cm×1.5cm
图4 《多子多福》（收集地：温州）31.5cm×15.7cm×1.7cm
浙江木雕花板按髹漆工艺分，可分为五类：
第一类为最常见的矿彩装金花板，采用彩色大漆或瓦灰、石青、石绿或朱砂、雄黄、蛤白等矿物颜料绘涂在雕刻花板上，随后于局部贴金箔或涂金漆，形成五彩缤纷、金碧辉煌的效果（图5~图8）。
图5 《吉庆平安》（收集地：温州）36.4cm×12.3cm×1cm
“戟”与“吉”“级”谐音，“磬”与“庆”谐音，“瓶”与“平”谐音，“鞍”与“安”谐音，在民间，人们经常用戟、磬、花瓶和马鞍象征吉庆平安，寓意为生活吉祥喜庆，安全太平。
图6 《天人合一》（收集地：台州）35cm×9.3cm×1.3cm
天人合一是中华文化的重要特征，既是中国人修养的境界，又是中国人处理问题的思维方式。在中国文化体系中，无论是儒家还是道家等，对天人合一的追求是一致的，各家理解有所不同，增加了天人合一理论的丰富性，构建了这个宏大的思维框架。
图7 《和合二仙》（收集地：嘉兴）38cm×21cm×3.8cm
和合二仙是我国民间的爱神，形象为两个笑容可掬的童子，一人手持荷叶莲花，另一人手捧宝盒，“荷”“盒”与“和”“合”谐音，寓意为团结互助，和平相处。和合二仙是中国传统的象征形象，数百年来作为“家庭和睦，婚姻美满”的意义深入民间。
图8 《励志》（收集地：温州） 23.5cm×8.5cm×1.5c
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”出自唐代杜牧的《过华清宫绝句三首》，荔枝是一种产于中国南方的美味水果，深受人们喜爱。在民间，“荔枝”与“励志”谐音，有鼓励年轻人积极进取的含义。
第二类为朱漆装金花板，在浙江也称为“朱金花板”，即在雕刻花板上，以朱砂色大漆做底，随后于局部贴金箔或涂金漆，形成鲜明的暖色调对比（图9~图11）。
图9 《哭竹生笋》（收集地：湖州）16.5cm×12.2cm×2.8cm
哭竹生笋是《二十四孝》中的第十七则故事，讲述了孟宗的母亲生病想吃嫩笋，寒冬无笋，小孟宗扶竹而哭，他的哭声打动了身边的竹子，于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋的故事。《二十四孝》中的故事情节被赋予了理想的光环，在民间流传广泛，体现了中国传统的孝文化。
图10 《欢天喜地》 （ 收集地：台州）22.7cm×8cm×1.5cm
图11 《博古》（ 收集地：温州）27cm×9.8cm×0.6cm
第三类为大漆本色花板，即保持木材本色，或应用透明推光漆髹饰，或少涂瓦灰等底漆，使刀法、刀痕及木纹清晰可见（图12），朴素典雅，有时也用骨粉等颜料加以描绘（图13）。
图12 《麒麟送子》（ 收集地：温州）37.2cm×11.9cm×1.3cm
图13 《时和气润》（收集地：台州）21.5cm×8cm×1cm
在民间，人们把经过沸煮后的牛腿骨中段，去除其中的蛋白质，磨成细粉，调和动物胶或大漆，在木板上进行绘画，这种画被称为“骨粉画”。
第四类为金银平脱花板，即在髹漆为底色的雕刻花板上贴金银色箔，待干后再涂透明漆或大漆，因为有反光的底色衬托，可以显现出大漆晶莹剔透的质感（图14~图16）。
图14 《双鱼》 （收集地：温州）33cm×11.5cm×1cm
图15 《前途锦绣》（收集地：台州）18.3cm×9.8cm×1cm
图16 《家大业大》（ 收集地：衢州）22.5cm×19.5cm×2.5cm
“叶”与“业”谐音，在民间，人们通常用大树叶的形象来象征家大业大，寓意为生活富足，基业稳固。
第五类为玄朱装金花板，即将朱砂大漆或透明漆为底色涂于雕刻花板上，待干后在局部以黑色大漆加以髹饰，个别局部或涂饱满的金水漆，或贴金箔（图17~图19）。
不同的髹漆工艺形成了不同的外观效果。
图17 《灵兽献瑞》（收集地：温州）24.2cm×12.6cm×1.5cm
图18 《松竹梅柳》（收集地：温州）
松、竹、梅、柳在中国是四种广泛种植的植物，因为其生长特点和形态，在民间被赋予了各种象征意义，反映了中国文人托物喻志的文化习俗。其中，松象征常青不老，竹象征君子之道，梅象征冰清玉洁，柳象征温情关爱。
图19《鱼鸟篆书》（收集地：温州） 22.5cm×10.7cm×0.5cm
鱼鸟篆书也被称为鸟虫篆书，是中国先秦时代南方诸国篆书的变体，常出现在金文中，此书法字体优美，形态神秘，基本属于象形文字，模仿鱼、鸟、虫的形象，结体有趣味性，曾盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国，在民间流传至今。
浙江木雕花板造型平顺华美，艺术风格清新绚丽，契合中国传统美学中的绮丽之品。
浙江木雕花板在中国木雕花板中独树一帜，特色鲜明，具有独特的艺术魅力，体现了当地鱼米之乡的富足发展和浙江人民温和的性情，以及勤劳进取的美德。
中华民族对木艺的追求，以木为最好的与自然融合的介质，契合了中国人内敛、含蓄的性格和讲求稳重的心理，大众乐得其所，这也是木艺在中国长盛的内在因素，同时承载了中华民族的智慧和创造力。
木雕花板题材内容在人们共同的社会心理作用下被广泛应用，发挥了强大的思想政治教育功能，起到了有效的教化作用，其中的精华内容在当代值得推广。
责任编辑：张书鹏
文章来源：华服志
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