湘江流域民间乐器种类较为丰富，其制作技艺也是十分讲究的。铜锣为湘江流域民间乐器中极具代表性的一种，铜锣种类的不同，也能反映出文化的多样性。铜锣的制作工艺大约包括选料、冶炼、制坯、锻打、剪边、定型、淬火、冷作、抛光、定音等十道工序，是民间工匠精神的集中体现。

湘江流域是湘楚文化发展繁荣的核心区域，楚国崇尚祭祀乐舞，为器乐文化的发展奠定了基础。铜锣是湘江流域广泛流行的一种民间乐器，演奏方式与鼓相似，用槌子敲击发声。铜锣一般呈边缘突起的圆盘状，演奏者在演奏时用左手提锣身，右手拿木槌敲击锣面的中央部分，产生振动而发音，大型铜锣则须悬挂于锣架上演奏。

乐器的产生与人类日常生活密不可分，铜锣也很好地证明了这一点。《云麓漫钞》提到“军中以锣为洗，正如秦汉用刁斗可以警夜，又可以炊饭，取其便耳”【1】。又有研究认为“铜锣与铜鼓有着一脉相承的关系……铜锣起源于铜鼓改装的器盖物”【2】。可见，早期铜锣也具备多种生活器具的用途。在人类生活水平日益提高之后，铜锣基本成为独立的乐器，但在某些地区亦被当成传音报讯的工具。

一、铜锣的应用场合

在大部分场合中，铜锣用于渲染一种紧张的气氛或是预兆，具有强烈的效果。铜锣的应用范围也相当广泛，古代应用于军队、祭祀、集会等活动中，且在各种不同场合铜锣的样式也多种多样。目前，铜锣在湘江流域的使用除在军事活动中逐渐消逝外，在戏曲音乐、红白喜事、节庆活动、祭祀祈福中仍然使用得很广泛。

（一）戏曲音乐

湘江流域流行的戏曲剧种丰富，其中的乐器种类也是最为多样的。流行的戏曲剧种有昆曲、湘剧、祁剧、傩堂戏、武陵戏、巴陵戏、荆河戏、地方花鼓戏等，均有铜锣的伴奏。铜锣作为打击乐器中重要的组成部分，对于平衡丰富整体伴奏的效果起到关键的作用。各类戏曲的伴奏乐器或多或少都经历了由简到繁，不断增加、筛选的过程，但是铜锣作为重要的组成乐器一直都被保留着, 在戏曲中使用得较多的种类有大锣、小锣、云锣、掌锣。

（二）红白喜事

湖南当地对结婚的礼仪是极为重视的。“婚姻为人伦之始，湘俗敦尚礼教，必六礼备而后夫妇之道成”【3】。关于婚礼的音乐伴奏，尤在迎亲这一过程显得极为热闹，男方偕迎亲队伍，四人或八人抬着花轿，灯仗鼓乐为前导，锣鼓唢呐热闹非凡。迎亲开道所运用的是抄锣，抄锣的声音宏亮且有回响。目前这种婚礼仪式在湘江流域已经相当少见了，仅在一些偏远地区仍保留着这样的习俗。

湘俗重视送终，过去办丧事，灵柩要放置家中，夜间吹打唱夜歌子，俗称“闹丧”。吹打班子所演奏的是吹打乐中的夜鼓牌子，夜鼓牌子为丧葬专用，主要运用到大锣、小锣。请法师来做道场亦是不可少的，现在做道场的法师基本兼任吹打班子的角色。湖南地区流行的主要有佛教、道教等宗教法事。如益阳市南县厂窖镇当地一户人家做佛教法事时，法师一行人围坐堂屋，旁边摆放灵柩，伴奏乐器有唢呐两支，镲两副，大筒、铜锣、堂鼓等乐器各一。法事除了坐场式演奏，亦有行进式演奏，例如仪式中的“走方”。亲属要跟在法师身后，敬拜各方鬼神，呈环形疾走，时间长达半小时以上。法师中一人手持小鼓兼主唱，另还有两人持镲，两人吹奏唢呐，一人敲锣，一人执旗，法师一般最少七人，讲究的还会请到二十余人。

铜水倒入模型过程（拍摄于冬元锣鼓厂）

（三）节庆活动

湘江流域节庆活动较为丰富，自然也离不开乐器的应用，体现了劳动人民精神上对文化娱乐活动的追求。节庆活动时所展现的民俗音乐主要是在农历年中一些固定的时节所进行的庆祝、祈福等活动的伴奏音乐，另外还有就是民间一些传统歌舞表演中的音乐（表1）。

表1   民俗活动伴奏乐器情况表

在这些民俗活动中的乐器伴奏主要还是采用锣鼓乐与吹打乐的器乐组合形式，以铜锣、皮鼓、唢呐三类乐器为主。湘潭青山桥镇的吹打班子，队伍演奏的基础配置一般为皮鼓、竹笛、大唢呐、三喇子各一，镲两副，大筒两把，铜锣两个，盛大的场面可以适当增加乐器的数量。

（四）祭祀祈福

祭祀祈福主要是指乐器在民间各宗教内所举行的相关法事活动中的应用，如佛教的道场，道教活动中的打醮以及巫教活动中的冲傩与还愿等。道教音乐包容性很强，除了有自己的东西外还汲取了佛教音乐及民间戏曲音乐的元素，因此在道教音乐中，其风格就更具多样性。巫教的法事形式是灵活多变的，善于汲取民间艺术表演中的内容，因此在巫教的法事当中，会出现戏剧、歌舞甚至是特技表演来吸引群众。

二、铜锣的制作工艺

目前，湘江流域民间制作铜锣的只有位于耒阳市坛下乡的冬元锣鼓厂，生产规模较大，每年生产铜锣五万余面，目前已被列入湖南省级非物质文化遗产名录。坛下乡铜矿资源丰富，据《耒阳市志》记载，坛下圩（即现在的坛下乡）清代就以加工铜器出名，1950年上市铜器达5000件，到了1982年上市铜器达到约20000件，尤以铜锣、铜钹等响器音质好，享有盛誉，远销9个省市。【5】坛下罗氏祖先亦在这个过程中摸索出了优质铜锣的做法，代代相传至今。

铜锣的制作工艺大约有十道工序，分为选料、冶炼、制坯、锻打、剪边、定型、淬火、冷作、抛光、定音。

（一）选料

一般是选取废旧铜锣、可回收的铜线及电解精铜为原料，对材料进行再利用，环保且实惠，要求铜的精度要达到99.9% 才能使用。每隔几天就有人将回收的废旧铜料送过来。

（二）冶炼

将配好的原料放入耐高温的泥罐中，加温至1200摄氏度高温使铜料溶成铜水，在冶炼过程中按比例逐步添加锡、银等金属，可以提高铜锣的硬度及音质，这个过程要严格把控比例。

（三）制坯

将融化的铜水用耐高温的陶制容器装盛通过模具上的孔倒入不同大小的制胚模具中，盖盖子是为了避免铜水溢出来并防止火花飞溅。制作毛坯的模具为圆饼状，各圆饼之间有凹槽相连，方便冷却凝固后快速取出。拿出来后要进行称重标记分类，不同重量的铜饼用来制作不同尺寸的铜锣。

制坯模具（拍摄于冬元锣鼓厂）

称重分类（拍摄于冬元锣鼓厂）

（四）锻打

将初成型的毛坯放入炉温 900 摄氏度的炉膛里烧至通红，然后快速抽出进行锻打，这也是整个铜锣制作过程中极其关键的步骤。传统的锻打需要六个人进行配合，一人夹钳，五人锻打。夹钳的右手边为第一锤，一般是师傅来掌握。师父打第一锤，第二个锤子也要打相同的地方，第三个锤子就保持和第二个锤子打得平行，第四个锤子须打在第二个锤子和第三个锤子打的中间的间隙，第五个锤子就是要修正铜锣的形状，都是分工明确的。现在锻打改用充气锤，这个过程就只需要两个人的配合了。一人掌握铜饼的火候，另一人用充气锤将铜饼打平定型。尺寸较小的铜锣，可将两块铜饼同时捶打，捶打变薄后可同时捶打四块。捶打的速度与轻重，以及不同部位的厚度都会影响铜锣的音质、音亮。这个过程需要反复从烧红到锻打重复数次，初学者锻打的铜锣有发不出声的现象。

（五）剪边

经过前面反复的锻打后，铜锣的厚度已基本确定，再继续放置炉膛里烧红至软化，传统多用夹剪将铜锣片修剪为圆形，现在用机械操作，剪边快捷方便。剪完边后要进行称重及量直径，不符合规定要求的要继续回炉再进行捶打。

（六）定型

铜锣的重量及尺寸符合要求后，将铜锣继续放置炉中加温烧至通红，放到定型的机器中用充气锤进行卷边处理，铜锣的形态才基本确定。

（七）淬火

定型完的铜锣仍要回炉再烧，为淬火做准备。淬火是将烧红到适当温度的铜锣快速浸入冷水中冷却的金属热处理工艺，淬火可以提高铜锣的硬度及耐磨性。淬火前，将铜锣放置炉膛中加热，根据铜锣在炉中不同的颜色变化判断其可淬火的时机，此过程需要丰富的经验，温度过低或过高的铜锣进行淬火，很容易导致铜锣碎裂。为了使铜锣声音响亮，色泽明亮，需在淬火的冷水中放入一定比例的盐及一些化学物质。

烧炉过程（拍摄于冬元锣鼓厂）

淬火过程（拍摄于冬元锣鼓厂）

锻打过程（拍摄于冬元锣鼓厂）

（八）冷作

冷作是对淬火处理过的铜锣进一步捶打成型的过程，确保铜锣的外形更加周正精致，并通过不同区域的敲打，使铜锣具备基本的音质。

（九）抛光

用特制的合金刀对铜锣表面进行抛光，合金刀全身为钢制细棍，顶部镶有合金钢刀片。将铜锣固定在机床上，通过机械转动铜锣，手持合金刀掌握抛光的部位，抛光处理后的铜锣色泽金黄。

冷作（拍摄于冬元锣鼓厂）

抛光（拍摄于冬元锣鼓厂）

（十）定音

定音是整个铜锣制作中最核心的技术，检验铜锣是否合格。这个过程仅靠锤子敲打，听声辨识，目前任何机械都无法替代。经过初定型的铜锣能敲出声响，但是音质音量都还不够，定音师需根据不同品种铜锣的特点，反复敲打铜锣不同的部位，来改变其厚度，以达到铜锣使用的要求。学徒首先要具备一定的音乐天赋，更需要三至五年实操经验的累积方可完成这关键的一步。

制作铜锣每一个步骤环环相扣，必须严格按照流程来制作，任何一个步骤都缺一不可。制作铜锣的匠人需要经过长期的练习与细心才能制作一件成功的铜锣。

结语

制作铜锣对工匠有极高的要求，既要有设计意识，又要对制作铜锣有较大的兴趣，还需比学习其他器物制作多一项能力，就是应当具备一定的音乐天赋。工匠通过日积月累的练习，才能制作一件成功的铜锣，乐器的制作技艺是对工匠精神的完美解读。

目前，坛下冬元锣鼓厂根据不同地区民俗活动及戏曲表演中对铜锣音效的不同要求，每年生产的铜锣品种多达近百种。除生产一些常用的大锣、小锣、抄锣等，也为少数民族地区生产一些特定的铜锣，如湘西地区流行的圆边铜锣，主要用于婚丧嫁娶、舞龙舞狮等民俗活动，这种圆边铜锣声音宏亮，适用于热闹的场合；另有贵州流行的高边肚脐眼锣，这种铜锣的特点为外围为下凹黑边，中间突起，这种样式的锣传声远，适用于山区，主要用于传音报讯及祭祀、少数民族活动等。民间艺人根据实际需求，对铜锣进行的创新设计，也反映出使产品满足适应生活的需求。而在同一类乐器中出现的多种不同型号乐器，在造型、声调上都有一定的区别，这是受到乐器使用场合、人们实际需求等因素的影响。铜锣的细致分类，也是经过长期发展变化后较为系统、完善的表现，从侧面反映出民俗活动、地域文化的多样性。

捶揲定音（拍摄于冬元锣鼓厂）

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责任编辑：张书鹏

文章来源：中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会

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