赏读 | 华夏记忆:100件超级国宝(商篇)
时间:2025-12-22 来源: 中国工艺美术学会 浏览量:
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华夏记忆:100件超级国宝之(商篇)清单: “太阳神鸟”金饰、立鹿四足青铜甗、亚醜钺、商代乳钉纹编铙、后母戊鼎、四羊方尊、青铜大立人像、青铜纵目面具、三星堆青铜神坛。008 “太阳神鸟”金饰 古蜀人迷恋的圣物
商周 外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚0.2毫米,重20克 中国四川省成都市金沙村金沙遗址出土 成都金沙遗址博物馆藏 整件文物是用一整块砂金制作而成的,图案围合成圆形,分内外两层,内层图案是一个顺时针旋转的太阳,有12道镂空的太阳芒齿;外层则是四只等距分布的神鸟生生不息地围绕着中间的太阳,因此考古学家给它取了“太阳神鸟”这样一个动听的名字。商 通高115厘米,口径61.2厘米,重78.5公斤 江西省新干县大洋洲遗址出土 江西省博物馆藏 它是我国目前已发现的青铜甗中形体最大的一件,兽面纹以变形的动物形象为符号,表现出一种狞厉的美感和神秘的威力,象征超越世间的权威神力,它具有保护社会,“协上下”“承天休”的功能,体现了一种原始的宗教情感。商 通长32.7厘米,刃部宽34.5厘米 1965年山东青州东夏镇苏埠屯1号商墓出土 山东博物馆藏 亚醜钺上装饰着幻化成的动物,采用的是人面纹,其圆睁的双眼以及龇牙咧嘴的神态,呈现出神秘的威力和狞厉的美感,传达了一种威严可怖的信息,与钺象征着王权的心理暗示是相符的。无论是代表着王权,还是执行生杀予夺之权,钺在古代都是权力的化身,拥有着非凡的身份和让世人膜拜的崇高地位。商 通高36.5~53.5厘米,鼓间宽18~28厘米,重9.5~31千克 湖南省宁乡县老粮仓乡师古寨山出土 长沙市博物馆藏 这一套编铙,甬作管形,内空通腔、外部有旋,钲部每面各有3排乳钉;各铙甬部、篆间、鼓部等多处饰有云雷纹。其中7号铙鼓部还饰有虎纹,老虎嘴部大张,昂首向前,尾部略卷,向后翘起,四脚微伏,有蓄力跳跃之姿,形象生动活泼,意趣盎然。
长沙市博物馆还藏有一件象纹大铜铙,有专家称它为“铙乐之王”,重量达221.5公斤。铙体刻有的纹饰及铭文,强调了器主人的身份,这样的形制特征使编铙很有可能与其他青铜礼器一道,作为仪礼性器物供奉。商 通高133厘米,口长112厘米,口宽79.2厘米,重832.84公斤 河南安阳武官村出土 中国国家博物馆藏 后母戊鼎的形制雄伟,鼎身呈正方形,口沿很明显,立耳、方腹、四足中空。除了鼎身四面的中部是长方形素面,其余各处都有纹饰。鼎身四面以饕餮纹作为主要纹饰,四面交接处装饰的都是扉棱,也就是一条凸出的条状装饰。扉棱之上为牛首,扉棱之下为饕餮。鼎耳的外侧有鱼纹装饰,外廓还有两只猛虎相对,虎口还含有一个人头。鼎足装饰的玹纹上还有狰狞的兽面。这是饱含敬畏与尊崇,献给天地神衹和祖先的器物,也是统治阶级身份的标志物,从这个层面上理解,就能感受到它的尊贵与不凡,是当之无愧的国之重器。商 上口最大径44.4厘米,高58.6厘米,重34.6千克 湖南省宁乡县黄材镇出土 中国国家博物馆藏 四羊方尊采用了线雕、高浮雕和圆雕的综合技法,很好地把握了平面纹饰与立体雕塑之间的关系,以及动物造型与器物的结合,展现了高超的铸造水平,整件器物一气呵成,可谓匠心独运。生动繁复、寓动于静的纹饰,也给冰冷厚重的青铜器增添了端庄、典雅的神韵。
它的肩部装饰有四只向外伸出硕大卷曲羊角的羊头形象,羊的嘴微微张开,嘴角含笑,羊身与羊腿紧贴于器物的腹部及圈足之上。这件器物将羊的宁静和温驯表现得淋漓尽致。014 青铜大立人像 世界考古史上发现的同时代最大的青铜人物雕像商代晚期 通高2.62米,重180公斤 四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土 三星堆博物馆藏 大立人像由底座和人像两部分组成:底座分为三部分——座基、座腿和座台面,座台面的四周装饰着精美的日晕纹和卷云纹,看起来就像一座神山或者神坛。人像的神情被塑造得栩栩如生,粗眉大眼、高鼻阔嘴、方颐大耳,显得庄严肃穆。大立人服饰上的龙纹和太阳的组合图案生动形象地体现了古蜀人对太阳的崇拜。所代表的是古蜀国政教合一体制下神、巫、王三者于一体的最高统治者。商代晚期 两眼外凸16厘米,通高65厘米,宽138厘米,重70公斤 四川广汉三星堆遗址出土 三星堆博物馆藏 这件青铜纵目面具更是三星堆面具的典型代表。它的体形硕大,在世界同期各地出土的青铜器中也极为罕见。古蜀人崇拜“眼睛”,渴望透过一双“纵目”去看得更高、更远,去了解这个世界。016 三星堆青铜神坛 承载古蜀人宇宙观念的祭祀重器
商代晚期 通高53厘米 四川省广汉市南兴镇北三星堆遗址出土 三星堆博物馆藏 整体来看,神坛顶层的方形建筑与圆形大地,呈现出一种“天圆地方”的视觉效果。山峰之上住着“神”,山峰之下、大地之上住着人,大地之下住着神兽。古蜀的高级祭司们正通过特定的祭祀动作,向苍天里住的“神”与大地里住的神兽进行祷告,祈求苍天、大地的庇护。人在天地间承上启下,是阴阳的结合体,人类通过内心与天地交感,以达“天地人合一”的最高境界。
青铜神坛的造型复杂,包含的历史信息丰富,但由于它在被掩埋前曾遭遇重物击压和烈火焚烧,不仅构件离散,有的还被烧熔变形,给修缮复原造成了极大的困难。神坛的造型反映的是古蜀人“天人地合一”的宇宙观念,因此,青铜神坛也由下到上,依据地、人、天三层的顺序进行修复。责任编辑:张书鹏
文章来源:民间文化史纲
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