当下社会发展速度较快，身心和谐、生活美好已然成为当代人的重要追求。李渔的《闲情偶寄》是我国古典生活审美经验的汇总，是明末清初文人墨客日常生活审美化的经验归纳，其中的“声容部”“器玩部”等对女性的化妆、佩饰有着精彩描述，这些不同的养生疗愈方式为当代设计提供了丰富的文化资源。

一、《闲情偶寄》概述

（一）《闲情偶寄》的历史语境与美学价值

《闲情偶寄》乃是李渔于康熙十年（1671年）冬季，在全面总结自己一生经历的基础上，凭借内心的感悟与体察精心撰写而成的一部著作，该书共分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养8个部分，包含234个小题，其内容广泛涉及戏剧表演、梳妆修饰、园林建筑、家具器玩、饮食制作、养花种草以及医疗保健等诸多方面。这部作品堪称李渔美学思想的集大成之作，并且蕴含着浓郁的文化气息与深厚的人文意识。《闲情偶寄》对日常生活有着不同的审美化体现，其中也包括对审美人生化的总结，对于生活中随时可以看到、触摸到的花木、器玩、饮食、庭院、居室等，给予了独特的审美关注，这是明人艺术化生活的一种折射。

（二）《闲情偶寄》的核心内涵

《闲情偶寄》作为明末清初的“生活百科全书”，将日常琐事升华为系统的生活美学体系，其核心内涵可概括为以下三点。第一，雅俗共融的审美取向。李渔打破传统文人“雅俗对立”的桎梏，提出“凡人一生，必不可少之事不过布帛菽粟”，主张在饮食、居处、服饰等“俗事”中提炼审美价值。从江南新米的烹煮之法到窗栏山石的布局之妙，皆体现出“雅不脱离烟火，俗可彰显格调”的美学主张，让审美融入衣食住行的点滴实践。第二，实用与审美统一的造物理念。在器物与空间设计中，李渔坚守“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”的原则。其设计的“暖椅”“凉杌”既符合人体工学需求，又兼具视觉美感；居室设计强调“冬暖夏凉，视听皆适”，同时通过窗户将自然引入室内，实现“窗虽小而境无穷”的审美效果，完美诠释了“生活即艺术”的理念。第三，天人合一的生态美学。“种植部”中，李渔不仅详述花木栽培技巧，更赋予植物情感品格——赞牡丹“倔强不屈”，誉兰花“香而不艳，清而不寒”，将园艺活动升华为人与自然对话的媒介。饮食上主张“尊重食材本味，反对过度烹饪”，体现“取之有度、顺应天性”的生态智慧，构成其生活美学的重要底色。

（三）《闲情偶寄》中式生活美学理念中的疗愈表达

《闲情偶寄》所体现的中式生活美学理念中，蕴含着极为丰富的疗愈思想。李渔在论述颐养之道时，首先提到了“行乐第一”。李渔强调，“人生所处的境地，存在一种极为繁杂险阻的状况，其中忧患众多，没有尽头，然而快活的程度却十分有限。人生的趣味，唯有闲适；人生的快乐，唯有闲适；人生的境界，唯有闲适，如此便可起到疗愈的作用”，追求闲适的生活实际上就是一种疗愈方式。在《闲情偶寄》中，对于自然美的欣赏、参与艺术活动以及关注生活点滴等，都可让人在繁忙的生活之中寻觅到心灵的放松和休憩之处。如植物可使人与自然更为亲近，感悟到生命的成长和变化；品香则可以让人沉浸在艺术氛围中，忘却生活中的烦恼。

二、当代疗愈首饰探究

疗愈着重强调个体在整个过程中的亲身感受，具体而言就是要营造出一个良好的环境氛围，使得个体沉浸于体验中，使身心处于自在的状态。如在芳香疗法中运用香调营造出一个放松的环境，可以让个体在体验过程中实现与自我的深度连接，达到疗愈的效果。杨紫云从文学著作《红楼梦》中“香”的角度入手，剖析中式文化中“香”的哲学内涵以及审美价值，对提升疗愈首饰设计作品的文化价值和审美价值有一定的意义。冉晓丽提出，挖掘中式文化中香的意象是对中华文化的传承，对疗愈首饰的设计能起到启发作用。郭佳瑜剖析了不同植物对身体的作用，这为我们在疗愈首饰中运用植物元素提供了科学的依据与启发。

疗愈首饰是兼具装饰功能与情绪价值的特殊载体，其核心在于通过物质形态传递精神慰藉，它是情感与能量的载体，让佩戴者获得心理层面的安全感与归属感，实现“物”与“心”的情感联结。

三、当代疗愈首饰与中式生活美学的设计关联性分析

从《闲情偶寄》所蕴含的中式生活美学理念中，还可提炼出各异的疗愈方法。比如，借助自然之美来舒缓压力与焦虑情绪。李渔在《闲情偶寄》中对自然之美的描绘十分生动且具体，让人读起来仿若置身于春风拂面的惬意情境之中。现代人可佩戴以自然为主题的首饰，如带有鲜花、山水等图案的项链等首饰之类。在佩戴这些首饰之际，去想象大自然的美好与安宁，获取内心的平静。《闲情偶寄》中式生活美学为当代疗愈首饰设计提供了深厚的文化根基与实践指引，二者在精神内核与创作路径上形成了紧密联结。

首先，审美理念的同源性指引设计方向。李渔“雅俗共融”的美学主张为疗愈首饰的生活化定位提供依据。如同“暖椅”兼顾使用价值与审美价值，疗愈首饰需跳出“小众艺术品”的局限，在日常佩戴场景中传递疗愈价值，实现装饰性、实用性、疗愈性的统一。而“天人合一”的理念则启发设计师从自然中汲取灵感，如将牡丹、兰花等意象转化为首饰符号，延续“自然滋养身心”的疗愈逻辑。

其次，疗愈思想的实践性赋能设计内核。《闲情偶寄》中“日常化疗愈”理念与疗愈首饰的“随身性”特质高度契合。李渔强调的“散步、园艺”等日常疗愈方式，可转化为首饰设计中的“触觉互动”“场景联想”等体验——如模拟叶脉纹理的磨砂质感、呼应窗栏造型的镂空设计，让佩戴者在触摸与观赏中唤起对自然与闲适生活的联想，实现“随身疗愈”。“寡欲归真”的思想则引导设计师摒弃过度装饰，以简约形态传递平和情绪，满足现代人群对抗焦虑的需求。

在现代疗愈首饰领域，可借助多种方式呈现中式审美。就香气而言，可选用独具中式审美特色的香气，像檀香、连翘香、忘忧草香等。《本草纲目》中记载，不同的中草药香有独特的效果，还具有深厚的文化内涵。以艾草香为例，在中华文化中，艾草有着美好的寓意，象征平安，佩戴艾草香首饰能给人带来心理慰藉的同时起到驱虫的效果。

四、基于《闲情偶寄》中式生活美学的当代疗愈首饰设计实践

以《闲情偶寄》中“草木皆可入画，器物贵乎自然”的美学思想为根基，融合树脂仿瓷的温润质感、绒花与自然花朵的柔美元素、香精球的嗅觉疗愈，打造“视觉、触觉、嗅觉”三位一体的疗愈首饰《馥瓷萃》（见图1）。“馥”取香气萦绕之意，“瓷”以树脂仿瓷重现传统瓷艺美学，“萃”象征自然精华与工艺匠心的凝练，传递“将自然之美戴于身，以香气瓷韵疗于心”的设计理念。此次设计实践以《闲情偶寄》中式生活美学作指导，希望能够开发出有独特疗愈功能以及文化内涵的当代疗愈首饰，突出人与自然的和谐统一，以及对精神境界的追求和对生活品质的关注，使得佩戴者在欣赏和使用首饰期间，可获得身心的放松与愉悦，减轻压力，改善情绪。

1.首饰《馥瓷萃》设计效果图

（一）设计方案与制作

树脂仿瓷选用的是半透明的米白色树脂，在其中添加了瓷粉颗粒，借助手工滴胶工艺来模拟青瓷那种温润的釉光以及冰裂纹理，其重量仅仅是真瓷的三分之一，可解决传统瓷饰容易破碎且较为沉重的问题。将南京绒花与自然干花相结合，用绒花来塑造出立体的叶片轮廓，让干花嵌入树脂层，形成“植物标本”的效果。把香精球隐匿于首饰的中空结构，借助镂空雕花或者可拆卸隔层来释放香气。

1.设计过程

文化元素提取与转译。从“种花必适其宜”提取兰花、樱花、菊花等花卉形态，将“花之开合”转化为首饰的可动结构。树脂仿瓷替代传统陶瓷，保留“素净温润”的瓷艺审美，同时解决易碎问题；绒花与干花结合，既传承非遗工艺，又通过压花技术定格自然花期（呼应“花开堪折直须折”的惜时之意）。

树脂仿瓷主体制作：①3D打印硅胶模具→② 调胶（米白树脂+0.5%瓷粉）→③ 滴胶入模，嵌入干制兰花瓣→④ 静置24小时固化→⑤ 打磨边缘，手绘冰裂纹釉彩。

绒花叶片制作：①蚕丝绒染色（橄榄绿）→② 劈绒分丝，铜丝为骨攒制叶片→③ 叶片根部黏合金箔片（增强与树脂的结合力）。

香精球装配：①吊坠底部预留直径8mm的空腔→ ② 装入缓释香精球（外裹透气棉纸）→③ 螺旋式金属盖密封，可更换香型。

整体组合：绒花的叶片借助透明树脂胶被稳定地固定在吊坠的边缘部位，而金属链条则与树脂主体内部的不锈钢嵌件进行焊接操作，以此来保障整体的承重安全性。

为了优化用户体验，开展了一项测试，安排20人佩戴相关产品，在此过程中，对香精球位置给予调整，当把香精球置于贴近肌肤的吊坠内侧，香气更易于被人感知。也对绒花叶片角度做了调整，使其呈45°倾斜，这样更便于触摸。另外，依据反馈增加了“无香型基础款”产品，用户可自行添加香薰精油（见图2）。

2.作品展示

2.设计创新点

首先需要明确，树脂仿瓷所呈现出的朦胧釉光与干花本身的自然脉络相互结合，形成了一种仿佛是“凝固的时光切片”的独特效果，绒花的丝绒质感提高了整个作品的层次感，最终构建出了一个“微型自然景观”，就如同图中胸针所呈现出的三层结构：底层是干花，中层为树脂，上层是绒花，这样的结构模拟出了花丛的立体景深。树脂表面带有手工制作的釉纹，其凹凸程度为0.3mm，这种釉纹给人一种有可控性的细腻触感，而绒花的叶片质地柔软，花瓣还会轻微摆动。当人们按压时，就可实现一种类似“减压互动”的体验，这种互动更具有美学价值。

香精球所采用的缓释技术可让香气持续48小时之久。另外，还可替换香型，如清晨使用柑橘香型来提神醒脑，而到了夜晚则运用雪松香型来辅助睡眠，如此一来，便成功地将《闲情偶寄》当中所提及的“香道雅趣”转化成为可穿戴在身上的嗅觉记忆。树脂仿瓷这种材料成功突破了陶瓷在重量以及易碎性方面的限制，使得“瓷艺首饰”变得适合在日常生活中进行佩戴，其单件重量≤12g。绒花不再局限于传统头饰这一范畴，而是凭借与树脂以及金属相结合的方式，转变为更加简约的现代首饰形态。干花压印技术成功定格了自然之美，这与李渔所提出的“插花之妙，在花与器合”的理念相互呼应，使得每一件首饰都成了“独一无二的自然标本”，因为每一朵干花的脉络以及姿态都是不会重复的。

首饰有双重属性，它是装饰品，也可看作是“可穿戴的香薰机”以及“触觉解压玩具”。比如胸针，其花瓣部分可实现开合动作，当打开时，可以看到里面隐藏着的干花细节以及香精球，而闭合时则能呈现出完整的瓷瓣美学效果。吊坠的镂空设计一方面构成了散香的通道，另一方面在视觉上形成了一种留白的感觉，这种设计恰好契合了中式美学中虚实相生的理念。

（二）设计价值

绒花工艺借助与现代材料相融合的方式，实现了从传统戏曲头饰向日常首饰的转变，吸引了年轻群体的关注。树脂仿瓷对瓷艺进行了重新诠释，传统美学可借助新材料达成“轻量化传承”，降低了使用门槛，其价格仅为真瓷首饰的五分之一。在当今快节奏的生活中，首饰呈现出的花草形态可唤起人们内心对自然的向往之情，触觉上感受到的柔软与温润可以缓解身体的紧绷感，嗅觉上闻到的自然香气可激活人们的积极记忆，实现了《闲情偶寄》中所说的“以物养性，以境静心”。这种设计打破了“首饰等于贵金属或者宝石”的固有认知，它运用树脂、绒花、干花等“轻材料”构建起了高级美学，以此证明疗愈首饰的价值在于“情感共鸣”而非材质是否贵重。多材料进行混搭，如软质绒花搭配硬质树脂再加上可替换香精，为功能首饰提供了模块化的设计思路，方便后续进行系列化开发。干花来源于人工培育花卉的边角料，树脂是环保可降解的材质，香精球采用的是天然植物精油，整体设计践行了“惜物、适物”的中式生态观，呼应了《闲情偶寄》中“取之自然，还之自然”的生活智慧。

结束语

本研究针对《闲情偶寄》的中式生活美学展开分析，剖析了它与当代疗愈首饰设计的关联，经过设计实践，开发出有独特疗愈功能以及文化内涵的当代疗愈首饰产品。研究结果显示，《闲情偶寄》中式生活美学给当代疗愈首饰设计带来诸多灵感和理论支撑，把中式美学元素融入疗愈首饰设计中，既能契合消费者对有文化内涵与疗愈功能首饰的需求，又能推动中式生活美学在当代社会的传承与创新发展。未来可对《闲情偶寄》以及其他传统文化经典之中的美学思想进行研究，持续拓展中式生活美学在当代设计领域的应用范围，强化与科技、医学等领域的合作，研发出更具科学性、有效性的疗愈首饰产品，为人们的身心健康贡献更多力量。

作者简介：

韩雨蒙，鲁迅美术学院工艺美术学院首饰工作室主任、副教授。研究方向：首饰设计。

胡蝶，大连工业大学 硕士研究生。研究方向：首饰艺术。

责任编辑：张书鹏

文章来源：《天工》杂志

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