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穿越时空的璀璨:夏商周时期玉文化的形成与魅力
时间:2024-11-29      来源: 中国工艺美术学会       浏览量:43      分享:
上一期为大家介绍了:中华玉文化于旧石器时期、新石器时期的发展历程,以及红山文化和良渚文化的显著特点,本期我们来聊一聊中华玉文化的夏、商、周时期。
夏商周时期,玉文化进入了繁荣时期,玉器成为宗教祭祀、礼仪器具以及身份象征的重要用具。这一时期的玉器制作技术更精湛品种更加丰富,如玉璜、玉琮、玉钺等。玉器成为贵族阶层的专属品,是权力和地位的象征。

夏朝是中国第一个阶级社会,出现在公元前21世纪——公元前16世纪,也是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的玉制礼器,这个时期的玉器风格,是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态,河南偃师二里头遗址中出土的玉器应证了这一观点。

二里头出土的七孔玉刀,造型出自新石器时代晚期的多孔石刀,而其上雕刻的纹理又带有商代玉器双线勾勒的滥觞,除此之外还有璋等具有代表性的玉器。

璋是一种礼器。在二里头文化时期,就已经拥有了一套较为完备的礼器和礼仪制度,很多人把二里头中大规模的宫殿遗址推测为礼仪性的宗庙遗址。大量礼器的出现标志着礼制已经成为了当时重要的制度。

商朝出现在公元前1600年——公元前1046年,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商代文明不仅以庄严肃穆的青铜器闻名,也以众多的玉器著称。商代早期发现的玉器并不雕琢也较为粗糙,其中属于生产工具型的有玉刀、玉斧、玉铲等;属于兵器型的有玉钺、玉戈、玉璋等;属于礼器或装饰品的有玉璧、玉环、玉簪、玉琮、玉璜等。此外,单体器型的鱼、鸟、龟、兽面、人首佩等也已经出现。

商朝晚期玉器的代表是安阳殷墟妇好墓出土的玉器,其无论是在玉质、沁色、钻孔、装饰等方面都有自己的特点。这些特点在一些玉器上表现得尤为突出,有的则不甚明显。商朝时期已经出现了我国最早的俏色玉器——玉鳖。最令人叹服的是,商朝已经有大量的圆雕作品了。

1976年,河南安阳殷墟妇好墓出土过商朝晚期的青玉鸟形佩,这块佩长10宽2.5厘米。青玉质,体呈伏状,带冠短翅,尖圆眸,翘尾屈足,颈部的孔可供佩系。此佩采用双面双线勾勒,是最典型的商玉风格。

殷商玉马具有以下特征:形体较小,体扁平,器表光素无纹,脑后有一圆孔以供系佩之用。马当作垂首状,口微张,"臣”字目,尾下垂,并于中部外侧饰一凸脊,颈部以切割的齿牙毛,呈直立行走状。

西周出现在公元前1046年到公元前771年之间,是由周文王之子周武王灭商后所建立的。西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时,独创了一种一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺,这种独特的技艺在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但客观的评价,从总体上来看,西周玉器没有商代玉器活泼多样,并且显得有些呆板,其玉器过于规矩,这可能与西周严格的宗法、礼俗制度有关。

在夏商周时期,玉文化还融入了更多的道德内涵。从“玉”字本身讲起。最早的“玉”和“王”,都不点点, 汉代以后,“玉”字才加了一点,与“王”字有了区别,这就是“玉”字的来历。
古人认为,玉具有温润、坚硬、纯洁等品质,这些品质正是君子所应具备的。因此,玉被赋予了“德”的内涵,成为道德的象征。古人常用“美玉”来比喻君子的美德,如“温润如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”等成语,都体现了玉文化在道德方面的深远影响。

下一期分享预告:春秋战国玉文化的繁荣这一时期的玉文化达到了一个新的高度,又会有如何变化呢?我们拭目以待吧!



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