长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

张果老的传说

一、张果成仙

张果为道教“八仙”之一，传说他成仙于长子伞盖山（仙翁山），常背着一个琴筒，倒骑毛驴、云游四方、劝化世人。民间尊称他为张果老。

话说，张果老崇尚“修道炼丹，长生成仙”之术，但花了大半生时间也没悟出长生的办法。有一天，他从一本泛黄的古籍中看到了彭祖长生的心得，深有感触，于是就决定效仿彭祖，追本溯源，拜谒神山、圣地，以求悟得大道。下定决心后，张果老不远千里，骑着一头毛驴来到了长子。

他循着始祖炎帝尝草的足迹，从发鸠山走到了羊头山，一路风餐露宿，最后来到了伞盖山。

这天，恰逢伞盖山有庙会。于是，张果老决定到庙里拜谒一番。巧的是，每年庙会期间，九天圣母都会来到人间游历，了解民间疾苦。她外出云游刚回到庙内，就看到一位老者在下面诚心拜谒。老者虽然年纪很大了，但鹤发童颜、仙风道骨、气质不凡，看上去还有几分面熟，好像在哪里见过。于是，九天圣母伸出左手，掐指一算，一面莲花宝镜浮现在空中。宝镜中，一幅幅画面出现，赫然是下面老者的前世今生。

原来，这位老者是伏羲时的郁华子，炎帝时的九灵老子，祝融时的广寿子，黄帝时的广成子，颛顼时的赤精子，帝喾时的禄图子，尧时的务成子，舜时的尹寿子，夏禹时的真行子，殷汤时的锡则子，文王时的文邑先生。如今他再次转生为人，开始了修行之路，已领悟了一丝天地自然法则，并不算是凡人。看到这里，圣母心里一动，便有了帮助他的想法。

对此，下面的张果老一概不知。他拜了玉皇和圣母之后，顿觉神清气爽，犹如醍醐灌顶。走出大殿后，他心生一丝明悟，不自觉地倒骑着毛驴，一路走一路看。渐渐地，一座山的轮廓出现在眼里，这山形如伞盖，鹤立鸡群般耸立于群山之中，四周山峦跌宕，绿奔翠涌。再观山上的庙宇，宁静安详、五瑞并臻、仙气氤氲……当下，张果老认定这里是难得的修炼佳地，于是立即返回，并决定定居下来。

张果老每天与驴相伴，早出晚归。他遍采仙草、亲尝研习、四方布道、解难济贫， 日觉目明心智，道法也得以精进。这天晚上，张果老做了一个奇怪的梦，梦见一个女人像母亲一样抚摸着自己的头顶说：“有缘之人，送你两句话，你要记得：‘不问去往，常思来路；方山参王，引尔仙途。’”梦醒后，张果老反复回忆梦中女子的模样，正是九天圣母庙内圣母的塑像模样，不禁欣喜万分。再去仔细琢磨圣母的两句点化，一下子明悟过来。他激动地一骨碌爬起来跑到九天圣母庙内倒身便拜。只见圣母亲切慈祥，笑意盈怀。这日之后，张果老便改为倒骑毛驴，不问去往，只思来路——用现在的话解释这句禅语，便是：不忘初心，方得始终。

自古上党多人参。宋代以后，“参”常为皇家进贡之物。然而，要在方山寻找参王，谈何容易！张果老每天划片寻访，不辞辛劳。九九八十一天后，他终于在方山顶避风台下发现一对巨参。它们相依而生，盘绕而长，尽收日月精华，尽吸山川灵气，枝杆葱茏若树，根茎粗壮若杖。张果老历经千辛万苦终于寻到巨参，抱参喜极而泣，返回伞盖山，面参坚守九日、参礼九日、浴洗九日、汤煮九日、品食九日、坐修九日、礼拜圣母玉皇九日、驭仙九日，最后把洗锅后的汤水一连九日让驴饮用。从此，张果老便完成了轮回复修，再度成仙，他的毛驴也随之成了仙驴。

成仙后的张果老每天倒骑着毛驴，不问去往、云游四方、治病救人、济民解困，深受老百姓的爱戴。唐玄宗称帝后重回潞州私访，听说张果老的故事，便敕封他为仙翁。伞盖山也逐渐被称为仙翁山。为纪念张果老为民解难、惩恶扬善的功德，后人在伞盖山顶修建了仙翁庙，每年三月初一的庙会，更是香火旺盛。

二、神仙散金花

张果老被铁拐李邀约石笋山八仙相会时，张果老诚邀八仙到上党长子游历做客。铁拐李和吕洞宾当场决定来年三月初三到长子赴约朝拜九天圣母和玉皇。

张果老从石笋山回到长子仙翁山，眼界大开，法力大增，道行更深，修为更高。他经营的道场也越做越大，仙翁山的香火越来越盛，四面八方的香客不远千里来此上香求道，尤其是每年的三月初三上巳节更是车水马龙、人山人海，男女老少络绎不绝。有的提前一个月就往这里赶路，有的为了上第一炷香，前一天晚上就等在这里。

三月初三这天，铁拐李、吕洞宾和蓝采和相携，一大早便登上太行山直奔上党长子而来。他们先上方山顶拜见彭祖，又到发鸠山脚下拜见三圣公主，再到南陈来谨拜。

张果老一听铁拐李他们三仙莅临，赶忙放下手边法事，离开人山人海的仙翁山来到庞庄村南山的一个平台上来迎接三位客人。只见铁拐李挎着葫芦、吕洞宾背着宝剑、蓝采和挽着花篮踏云而来。还有一里之遥，张果老便拱手相迎。此处后人称之为迎仙台。

铁拐李他们一见张果老，便津津有味地大谈特侃在太行之巅他们一路走来美不胜收的旖旎风光，力赞张果老眼光独道选择了这人间仙境。

张果老为了让三位仙客一览眼前众山的美丽风光，便带领三位神仙奔向山顶向下俯视，此山顶后被称为聚仙顶。只见苍穹之下，群山连绵，一簇一簇连翘绽放，一条一条溪流涓涓相连，暖风徐来，芳香四溢。这时只听吕洞宾若有所思地说：“可惜这连翘花未能长满全山，若能遍山弥漫，这就是一座座‘金山’。那时放目山下，定会蔚为壮观，成为一幅别样的上党画卷。”

蓝采和一听，大笑着说：“这有何难！”说完，他右手伸进花篮中抓了一把黄花朝山下一撒，漫山遍野呈现出一片片金色，下面竟然真出现一座座“金山”。铁拐李、吕洞宾、张果老连喊“妙哉美哉”。张果老领着三仙拜见了九天圣母和玉皇，三仙不禁慨叹，真乃仙山也！难怪炎帝在此地开启了医药文明，成就大业！难怪帝尧始终眷恋着家乡的山河！难怪张果老居此不肯离弃，实为人仙宜居之地矣！

三仙遍游长子县，恋恋不肯离开。铁拐李以南陈五谷岭为道场，弘扬道法；吕洞宾选择北高庙的凌斗阁讲经济世；蓝采和在方山小住一段后有事离开。后世留下了许多关于他们的传说和美谈。之后，铁拐李和吕洞宾还在尧教丹朱棋艺的棋盘岭上博弈大战，让张果老担任裁判。

至今，长子人民为了纪念他们，把五谷岭改称为李家庄，庄上只留下一座五谷庙；北高庙凌斗阁北面供奉吕祖，后又把凌斗阁改为吕祖阁；将蓝采和散花的地方称为仙花驿站。

三、唐皇两请张果老

张果老在长子仙翁山完成了轮回复修再度成仙，他的毛驴也随之成了仙驴，一时间名声大振。

武则天一直想请教长生法门，因此便派了使者到长子仙翁山上去请张果老。

当皇帝的都想长生不老，享受永恒的权力。这样虽然不符合天道规律，但也在情理之中。所以一开始张果老听说武则天要召见自己，他一再拒绝。但是既然被皇家缠上了，就不好脱身了，最后张果老只好答应跟使者去拜见武则天。走到朝堂之上，张果老妙施法术，来不及参见武则天就变成一堆黑骨，死了。武则天见状，十分惋惜，求仙的心思也就放下了。等到了唐玄宗时期，这位皇帝更是对张果老崇拜有加。玄宗在任潞州别驾时，对当时潞州的地理风物、历史掌故了如指掌。他曾多次到仙翁山上去拜访张果老，可每次都没机缘得见。唐玄宗做了皇帝后向道之心甚切，派了位叫裴唔的官员去请张果老。这裴唔几经辗转终于在仙翁山上等到了张果老，伏地便拜，哀求帮忙完成这趟皇差。张果老见其心诚便应允了。出门时，张果老从一个木箱里取出一片折纸，展开为一纸驴。他喝了一口水朝纸驴一喷，驴便活蹦乱跳地站在了跟前。裴唔骑马在前，张果老骑驴在后，一路到了朝堂之上。张果老见到玄宗，就故技重施，往地上一躺，又死了。这突然的变化，吓坏了裴唔！请张果老是唐玄宗下的死命令，完不成任务没法交差啊。想到这里，裴唔赶忙烧香下跪，求了好久。张果老一看装不下去了，只好又施展法术，复活过来。唐玄宗一见，张果老满头的白发，就一普普通通的糟老头子，失望之情溢于言表，心想他都这么老了，还怎么教别人长生不老呢？他忍不住问道：“先生是得道的高人，怎么这么衰老？”张果老一看这架势是瞧不起人啊，于是抬手就给了自己一拳，把仅有的几颗牙打掉，又把头发扯光，场面一度十分血腥。唐玄宗万万没想到他会有这么一出，赶忙说：“哎，朕就是随便问问，老人家不免有些气性太大了吧，赶紧下去休息休息吧。”张果老下去没多久，又返了回来。唐玄宗再看张果老，惊讶地发现他有一头乌黑亮丽的头发，有满口整齐的牙齿，怎么看也是正当壮年。唐玄宗惊奇地说道：“果然是得道的高人啊！”当即赐号“通玄真人”，封“银青光禄大夫”。

唐玄宗明白，要想留住张果老定然不易。他琢磨了半天，决定把自己的妹妹“玉真公主”嫁给他。李隆基这笼络神仙之法也算下了血本，这些对于凡夫俗子当然求之不得，可张果老道行深厚，一心向道的理想怎会动摇。张果老推说考虑两日，找了个机会骑着驴便跑了。

张果老这回深刻体会到了倒骑毛驴的好处，一路上方便观察玄宗有没有派兵来追。回到仙翁山，张果老见后无追兵，心下安然，朝毛驴吹了一口仙气，毛驴就变回为一张白纸片。张果老将其折叠好，放回木箱内，回庙继续修道去了。

崔珏断虎

崔珏，字元靖，乐平（今山西省昔阳县崔凤垴村人）人氏。其自幼神采秀美，聪明好学，于唐贞观七年入仕。崔珏任长子县令期间，传说曾办理过一件老虎吃人的神奇案件。这位清正廉明、为民除害的县令至今在长子大地上被广为颂扬。

有碑记载崔珏：昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。

话说在唐贞观年间，一位良坪村的王大娘来县衙击鼓，状告一只吃了她独生儿子的猛虎。

县太爷崔珏一听，非常吃惊。他做官几十年了，办过的案件不计其数，从来都是人告人，还没有听说有人告猛虎。他心想：莫非老人家因为什么事情，伤心过度，气糊涂了？想到这里，崔珏便问：“大娘，你是不是家里有什么难事？不要着急，慢慢和我说！我一定给你做主。”王大娘回答说：“我虽然老了，但我还不糊涂！”于是她便哭哭啼啼地说出了状告猛虎的缘由。

十年前，河南老家闹旱灾，她和老伴带着儿子逃荒来到良坪村落户。前两年，老伴不幸得病去世了，只留下她和儿子相依为命，她就靠着儿子每天砍柴赚点零用钱辛苦度日。儿子每天天刚亮就出门，太阳下山之前一定会回家。

这一天，天已经大黑了，也没见到儿子回家。她非常着急，一开始在村口等也不见儿子回来。于是，她就边喊着儿子的名字，边沿着儿子每天回家的线路寻找，一直找到发鸠山下。听说山上猛虎吃了人，她急忙往山上跑，看到沾有血迹的衣服碎片，立刻认出正是儿子出门时穿的那件。她本想着儿子大了，给他找个媳妇，好让老伴在九泉下安心，哪知祸从天降，儿子却出事儿了，王大娘当即就晕了过去。

崔珏听完王大娘诉说，心里暗暗叫苦。他想：以往的案件，不管案情多么复杂，我总能查个水落石出。可这个案子，状告的是猛虎，该怎么去断？这时，他看了看堂下智勇双全的都头李能，顿时有了主意。于是，“叭叭叭”惊堂木三响，崔珏命道：“李能听令，限你三天，捉拿猛虎到案候审，不得有误。”

李能也非常为难，捉拿猛虎还是第一次，他硬着头皮来到发鸠山，天色已近黄昏。李能拿出在集市上买的猪头，挂在山顶的树上，用腥味招引猛虎。不一会儿，猛虎果然来了。它立刻爬上树撕咬猪头，根本没有发现周围还有人。李能又惊又喜，把随身带来的绳索结了个活圈，迅速向猛虎头顶扔去，不偏不倚，正好套在猛虎脖颈上。还没等猛虎反应过来，李能顺势一拉，就把猛虎牵了起来，它竟没有反抗。就这样，李能押着“罪犯”，向长子县衙走来，急速交差。

那时正逢三伏天，火辣辣的太阳照得人们心焦口渴，大汗直流。李能和老虎都非常口渴。走到良坪地界，那老虎渴到竟卧下不走了。于是，李能就势在附近的一块大石头上，用手戳了一个窟窿，将那恶虎拴于石上。哪知此虎不服，用力一挣，石鼻被毁。李能无奈，又戳一洞，才将其拴于石上。他对虎说：“你老实点，不要跑了，我去给你搞些水喝啊。”老虎点了点头，卧在地上等水喝。打那时起，当地老百姓就将这块石头叫为“拴虎石”。奇怪的是，虎卧过的一小片地方，一点儿草也不长，可周围草木葱绿。

再说李能找到山坡下的一条小河，双手掬水，解了渴后，想找个盆罐给老虎带些水喝，可找来找去也没找到。于是他就回到老虎跟前，说：“没有盛水的家伙。走，我牵你到河边去喝！”老虎站起来，满意地点了点头。河水潺潺，淙淙流淌，虎闻水声，狂奔而去。虎渴极了，低头便饮。时有一农妇，正在洗衣，见有猛虎前来，大惊失色，出言不逊：“别喝干了。”老虎听了，大口吸饮，河水倒流，随即干涸。时至今日，河干无水。以后，村人就将这条河命名为“干河”。

话说擒拿猛虎没费多大周折，但进城的时候却犯了难。猛虎走到城门口，不管怎么拉，它也不往前移动一步。无奈之下，李能只能让随从的王文秀留下看住猛虎，自己前往县衙禀报。

崔珏知道情况后，笑着说：“人有人道，兽有兽路，西城门口是人之道路，野兽之虎岂能踏之！”于是，他让衙役在城西门往南一百步处，开了一个门洞。说来也怪，猛虎在李能的牵引下，乖乖从门洞进了城。老百姓都纷纷赶来看热闹，你争我挤，胜过看戏赶集。

县衙内，崔珏威风凛凛地端坐在大堂上，王大娘战战兢兢站在一旁，猛虎规规矩矩立在堂下。围观的老百姓看着凶恶的猛虎，既恨又怕，都在观望县太爷如何断案。

崔珏稳坐大堂，一副胸有成竹的样子。只见他开口说道：“堂下猛虎 ，无故伤人性命 ，你可知罪？”只见猛虎战战兢兢，好像做了错事一样，低下了头。看到这种情况 ，崔珏便和王大娘

说：“你看这只猛虎 ，当着这么多人，不乱叫乱跳，看来它是知道自己错了。事已至此，杀掉它也挽不回你儿子的性命。你已经失去了儿子，不如把这只老虎领回家里，喂养起来，一来和你做个伴，二来别人去看稀罕，也许能帮你解决一些生活困难。你看如何？”王大娘看了看猛虎，觉得县太爷说得也有道理，就点头同意了。李能、王文秀就护送王大娘和猛虎回到了村里。

说来也真是千古奇观，这老虎果然很通人性，再不伤害百姓了。不论刮风下雨，每天它总要想方设法捕获一些山鸡野兔之类的野味衔回来孝敬王大娘。有时实在捕不到什么活物时，它就为老人采一些野果回来充饥。王大娘与虎相依，晚年生活倒也还算安逸。

一 日，老虎在山中奔跑，不慎脚心扎进木刺，疼痛难忍， 嘶叫声声。王大娘知其缘由，既痛又怕，思来想去，让老虎卧在大门之外，把脚伸进来，她用针精心为虎挑刺。

后来，崔珏断虎的事让朝廷知道了。恰在此时，河北磁州府呈上一案，说有一条蛟龙伤害百姓。皇上御笔亲批：崔珏长子断虎有功，此提升尔为磁州府台，前去治龙。

崔县令离开长子时，全城百姓焚香叩头，万分不舍。

之后，人们感念崔县令的功德，在县城内建了一座崔公祠。他们尊那只老虎为神灵，在发鸠山建庙祭祀，并把老虎生前出没的山称为黑虎岭，猛虎进城的门洞也改名为虎西门了。

飞虎刘庆

刘庆，背山村人，出生于北宋仁宗年间。提起刘庆，背山人津津乐道，有关他的神话故事也在此地口口相传。

相传刘庆一出生便是异人仙相，只见他天庭饱满、地阁方圆、黑脸金睛、浓眉大眼、耳硕鼻耸、腰粗膀阔、两掌如扇、双腿颀长。十岁左右，他已身高丈八、膀背三尺、力大无穷。因家境贫寒，生活朝不保夕，为生存他只好到发鸠山投师学艺。

发鸠山树木茂密、山势峥嵘、空气新鲜、环境幽雅，为历代僧侣出家修行的理想场所。相传宋仁宗年间，发鸠山有一仙人老道在此修炼，十八般武艺样样精通，行兵布阵无所不能。刘庆上山之后，便投入仙人老道门下学艺。或许是苍天安排，抑或是仙人老道惜才如命，在仙人老道的悉心教导下，刘庆学艺诚心、热心、精心、细心，五年时间便学得一身精湛技艺，满腹经纶，尤擅长使用两把板斧。仙人老道看在眼里，喜在心头，决定让刘庆下山建功立业。临别之际，仙人老道让他吃了两个仙果。仙果刚刚下肚，他左右两肩立刻长出两个肉瘤，肉瘤旋即变成两只翅膀。刘庆正在惊愕之际，仙人老道又赐他一块“席云帕”，并口授秘诀。刘庆驾起“席云帕”，口念秘诀，便觉身轻似羽、体娇如燕。从此，刘庆飞檐走壁、如履平地，被武林界称为“飞山虎”，家乡人亲昵地称呼他为“飞虎”。

刘庆下山后，投奔在开封府包公手下当差。刘庆到了开封府后，虽是后辈小子，却谦恭好学、爱岗敬业，加之他有飞檐走壁之能，深得包公重用。在包公陈州放粮、司马庄斩杀赵王、智断狸猫换太子、严惩陈世美等许多案件中，刘庆均表现出极强的个人能力，并频频立功。包公为了给他创造更大更多建功立业的机会，忍痛割爱将他举荐到狄青手下为将。

话说北宋王朝时期，北部的契丹辽国常在边境骚扰，边境常不安宁，因此两国多次交战。一次，在大元帅狄青征西之中，刘庆凭借“席云帕”的空中飞技，翻山越岭，英勇无比，南征北战，屡立战功。由于战功赫赫，他被宋天子封为“镇国公”。功成名就后，他又被宋天子赐予御书“飞虎侯”的金匾一块，以彰其功。

《五虎平西演义》 中记载有刘庆驾云在空中作战的情景。据传，刘庆荣归故里后，祭祀祖先，娶妻生子，务农为生，耕读传家。